作者：吳尚昆
讀王士禛〈吳順恪六奇別傳〉。
鹿鼎記中的吳六奇
金庸《鹿鼎記》中有一天地會臥底的英雄吳六奇，武藝高強。按照小說的描述，吳六奇是天地會洪順堂紅旗香主，同時也是雙兒的義兄。他奉總舵主陳近南命進入清廷內部，只等時機成熟就高舉義旗，準備恢復漢人江山。
吳六奇拉著韋小寶的手,笑道:「韋香主,你去雲南幹事,對付大漢奸吳三桂。總舵主傳下號令,命我廣東、廣西、雲南、貴州四省兄弟相機接應。我一接到號令,便派出了十名得力兄弟,到雲南暗中相助。不過韋香主處置得當,青木堂眾位兄弟才幹了得,諸事化險為夷,我們洪順堂幫不上什麼忙。前幾天聽說韋香主和眾位兄弟來到廣西,兄弟便化裝前來,跟各位聚會。」 韋小寶喜道:「原來如此。我恩師他老人家如此照應,吳香主一番好意,做兄弟的實在感激不盡。吳香主大名,四海無不知聞,原來是會中兄弟,那真是刮刮叫,別別跳,乖乖不得了。」其實吳六奇的名字,他今日還是第一次聽見,見徐天川等人肅然起敬,喜形於色,便順口加上幾句。 引自金庸《鹿鼎記》
吳六奇是真英雄？
歷史上真有吳六奇（1607年－1665年），但此人並不是天地會臥底，他本來是南明永曆帝封的總兵，後來投降清軍，擔任清軍嚮導立功，十年內升官至廣東水陸師提督。後卒官，贈少師，兼太子太師，諡順恪。
從反清復明的立場來說，吳六奇是「漢奸」，為何金庸先生為把他塑造成英雄？一般認為是因為金庸先生的祖上查伊璜（繼佐）與吳六奇有一段恩情淵源。
王士禛先生的〈吳六奇別傳〉
據王士禛（1634－1711，順治年間進士，官至康熙朝刑部尚書，諡文簡）的〈吳順恪六奇別傳〉一文，故事是這樣的：
查繼佐是崇禎年間的名士，某年冬雪偶步門外，忽見一乞丐在其廊簷下避雪，查先生見乞丐異於常人，問道：「你就是市集中傳聞的『鐵丐』？」，乞丐答：「是。」。查先生問：「能飲乎？」，乞丐答：「能。」。於是將「鐵丐」請進屋內，兩人對飲。查已酩酊大醉，而鐵丐仍無醉容，查送了件棉袍給鐵丐，鐵丐不謝而去。
第二年，查繼佐在西湖的放鶴庭竟然又遇到了鐵丐，鐵丐此時露著胳膊，赤腳走路。查先生問：「我送你的棉袍呢？」，鐵丐答：「夏天穿不著，拿去換酒喝了。」。查先生問：「曾識字讀書乎？」，鐵丐答：「不讀書識字，何至為丐！」。查先生覺得這真是位奇人，招待他沐浴更衣，問問他的家世。
鐵丐說：「我是東粵人，姓吳名六奇，從小就喜歡賭博，盡敗其產，故流轉江湖。我想昔日的聖賢也不免有叩門乞食的遭遇，我雖不敢比聖賢，但也不敢忘記您的。」。查繼佐一聽跳起來，抓住吳六奇的臂膀：「您是海內奇士，我竟然視您為酒徒，真是有眼無珠。」。然後查繼佐留下吳六奇，兩人痛飲一月，查還送了不少錢給吳六奇讓他回廣東。
吳六奇久居潮州，又四處遊蕩，對南方關隘河流道路爛熟於心。嗣清兵攻入廣東，吳六奇被俘，吳六奇請求見主帥，向主帥詳細描述了廣東的地理形勢，並向主帥請發空白招降書，招降各地土豪。吳六奇後來又屢建奇功，十年中升官至廣東水路師提督。
查繼佐久待家中，倒是忘了跟鐵丐間的事情。康熙初年某天，吳六奇遣牙將送三千金給查繼佐，邀請查繼佐來廣東，一路水行三千里，供帳極盛。查繼佐到達梅嶺時，吳六奇派兒子在道左親迎，執禮甚恭，更有眾多將吏夾道歡迎。抵達惠州時，吳六奇親自迎接，接待禮儀堪比王侯。吳六奇將查繼佐迎入府之後，匍匐在地，長跪述說往事，毫無忌諱，接著就是歌舞歡宴一晚。
當年查繼佐在西湖留鐵丐吳六奇喝了一個月，這次吳六奇留下恩公喝了一年，除了喝酒，吳六奇還送了查繼佐許多金錢、珠寶。查繼佐有天在吳六奇府中看到一高二丈的奇石，十分讚賞，不久後再去賞石，已不見了，原來是吳六奇派大船將這塊石頭運往查家中了。
查繼佐回家後不久，被捲入莊廷鑨私刊明史案，幸得吳六奇抗疏搭救，獲免於難。
心得
查繼佐被捲入明史案後免於刑難的原因頗有爭議，有人認為他是舉發者，也有認為他是因為先自首而免罪，查先生自己似乎也否認了吳六奇搭救的「佳話」。
從王士禛先生的〈吳六奇別傳〉來看，並非空穴來風。文章的最後說，吳六奇送的那塊奇石，現在還在查府中。而王士禛是與查、吳二人同時代的人，查先生過世時，王士禛35歲，而王後來作了大官，應該不會亂寫。
不過《四庫全書總目提要》說王士禎的作品有「輕信小說與附會經意」的毛病。王士禎與蒲松齡是好友，有名的《聊齋志異》卷頭詩「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」就是王士禎最知名的作品。而《聊齋志異》卷六的〈大力將軍〉吳六一，其「原型」顯然就是吳六奇。這樣看來，王士禎把當時的傳說誇大了也說不定。
不論此段「佳話」是否真實，我覺得這故事有趣的地方在於，查繼佐的「識人之明」，首先是跟他一樣，愛喝酒！能喝酒是當英雄的前提。文章中說查繼佐與吳六奇在西湖再度偶遇後，除了更深入瞭解家世背景，接著就是痛飲一月，贈金而歸，如此不拘小節、自由散漫的個性，才符合文章開頭說查繼佐的「名士」作風。否則，若說查繼佐勸吳六奇要上進、立功業之類的話，就酸俗而令人不耐了。