文：吳尚昆
月初到上海，有天晚餐後散步回飯店，走在肇嘉浜路上，首先疑問這個「浜」怎麼念？念：ㄅㄤ
教育部異體字字典 1.河溝，能行船者。《廣韻．平聲．耕韻》：「浜，安船溝。」《集韻．平聲．庚韻》：「浜，溝納舟者曰浜。」 2.地名用字。吳音讀濱如浜。如：「洋涇浜」。
接著，覺得「肇嘉浜」這名字好熟，想想，原來在王安憶《天香》常看到這個地名，喔，不是地名，在明清時，這是一條河道，有交通、灌溉、運糧等功用。20世紀初起，東段陸續填浜築路，西段污染日益嚴重，1954～1956年填築為肇嘉浜路。
回到《天香》，王安憶這本小說獲2012年第四屆紅樓夢文學獎首獎（香港浸會大學文學院於2005年創立的文學獎，歷屆首獎得主有：賈平凹、莫言、駱以軍、張貴興、甘耀明等）。
對於本書的評論，王德威先生在本書的序中以「虛構與紀實」做了很好的介紹（博客來-天香（新版） (books.com.tw)）。如作者所言，本書是為明代上海的「顧繡」立傳發想而書寫，故事從1559年到1667年，三代的女人用超過100年的時間寫下傳奇。
小說中的角色的基本上都對應著歷史上的真實人物，這篇文章介紹的非常詳細：如何评价王安忆的《天香》以及她文章的风格？ – 知乎 (zhihu.com)
討論這本小說的文章很多，甚至還有碩士論文，我不敢班門弄斧，就只聊聊粗淺心得。
男生都精緻的躺平
小說中的男性，幾乎不事生產，除了第一代做官很早退休外，其他男性雖讀書但不考試不做官，追求享樂生活，猜想作者應該參考了張岱《陶庵夢憶》裡的誇張奢華。
躺平是啥都不做，但小說的男人們是除了有生產力或能當官發財的不做以外，其他啥好玩就做啥，不只是比財大氣粗，還要比品味素質，總之，要奢華極致的人生？沒錢別談，不讀書更別談。
女性都有堅定的才華
小說中的妻妾也好、姑姪也好，都如同姊妹般的共患難，甚至到最後還有聖經〈路得記〉的味道，總之，沒那麼擺爛的男人，就看不出這麼可愛的女人。
高手間的美學之爭
小說中先是看到一位用刺繡技術獲得家族感情的高手，接著另一位高手把詩書入刺繡，再來另一位高手則以繡作詩書。高手間還有對於美學的爭論，如果認為「工藝之大要為實用」，則美在這裡有其功能性；如果把美從「實用」中抽離出來，會不會流於雕琢淫巧？「天工」與「人做」間的關係如何？這裡隱隱看出高手們已經在思考，席勒說的，「美」不能從經驗上獲得，而要從人的純粹理性中得出？
比較辛酸的是，小說中高手間的美學爭論，最終都還是要在現實生活中掙扎，只是個人及家族的尊嚴如何維持罷了。
好看的一本小說！