文／范立達（本會理事）
大概從二十多歲第一次接觸金庸的武俠小說開始，我平均每十年就要完整重讀一次金庸的14部、36本武俠小說。最近，剛完成第四輪的閱讀，心中還一直為著「金庸宇宙」所構建的武俠天地而心醉神馳，又恰巧看了甄子丹的電影《天龍八部之喬峰傳》，不如就來聊一聊金庸的《天龍八部》吧！
金庸武俠小說的長篇故事不少，射雕三部曲的《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》當然是其中最精彩的巨著。《笑傲江湖》講述的五嶽劍派，表面上同氣連枝，暗地底勾心鬥角，以及傳奇的獨孤九劍和葵花寶典，也令人神往；但若要論到單部小說的長度，篇幅達50回的《天龍八部》、《鹿鼎記》則絕對是扛鼎之作。就我個人偏好，我最喜歡一部作品就是《天龍八部》。
武俠小說，當然要描寫各種武功和俠客，於是，種種英雄出少年、百年難逢的奇遇、曠世絕學的意外出現、手刃大敵而後贏得美人心等等的套路，自然就是貫穿各式武俠小說的梗概。但金庸的武俠小說之所以能流傳多年而不墜，自有其過人之處。他的故事不走套路，除了武林恩怨、男女情愛之外，還常常加上了民族大義，以及正邪、是非對錯之間的辯難。這也讓金庸的作品不只是通俗小說，而常讓讀者在閱後有更多反覆咀嚼思索的空間。
以《天龍八部》來說，我個人看法，這是一部在討論「掙扎」的小說。
書中的三位主角，段譽最初在武學vs儒學的兩難中掙扎，他是個標準書呆子，動輒掉書袋，不喜武術、厭惡殺人，大理段氏的武學幾乎斷送在他手中。但他奇遇驚人，先是無意間習得北冥神功，吸得各路高手內力而化為己用，後來又學會凌波微步，復誤食莽牯朱蛤，從此自保有餘且又百毒不侵，最後更學會六脈神劍，殺得慕容復抱頭鼠竄。他初時對眾美女心動，但遇到王語嫣後，從此心繫佳人，再難分離。但王語嫣情牽青梅竹馬的表哥慕容復，對段譽完全不加聞問。段譽只能在去留間不斷徘徊掙扎，所幸，最終仍能抱得美人歸。
另位主角虛竹，原本只是少林寺的小和尚，武功低微，其貌不揚。他一心只盼遵守戒律，但卻被阿紫騙得吃葷破戒。之後誤破珍瓏棋局，並因此獲得無崖子倒灌70年內力，沒想到卻遇上天山童姥，又破戒殺人。這還不算，後來，他被童姥引入西夏皇宮內暗無天日的冰窖藏身，竟和西夏公主夢姑在伸手不見五指的幽處顛鸞倒鳳，破戒失身。
就算如此，虛竹仍然一心掙扎想返回少林寺，繼續當他的和尚。但他身世之謎破解，被杖責後逐出少林後，從此只能在女弟子環繞的靈鷲宮當主人。
若說段譽、虛竹兩人在理想與現實之間的掙扎際遇還不足為訓，《天龍八部》最重要的角色喬峰，可道盡了悲劇英雄一生的掙扎。
漢人的喬峰，與契丹人蕭峰，原本就是同一人。但在「非我族類，其心必異」的刻板印象下，喬峰可以是丐幫幫主，蕭峰就成了十惡不赦的胡虜契丹狗。但宋、遼相爭，為的只是民族大義嗎？有多少私利被耶律洪基與趙煦高舉的民族大旗所掩蓋呢？就像蕭峰對少林高僧玄渡的一問：「我真想見見爹爹，問他一句話。」、「倘若遼兵前來攻打少林寺，他卻怎生處置？」玄渡直覺回應：「自是奮起殺敵，護寺護法，更有何疑？」蕭峰道：「然而我爹爹是契丹人，如何要他為了漢人，去殺契丹人？」
蕭峰道：「大師是漢人，只道漢為明，契丹為暗。我契丹人卻說大遼為明，大宋為暗。想我契丹祖先為羯人所殘殺，為鮮卑人所脅迫，東逃西竄，苦不堪言。大唐之時，你們漢人武功極盛，不知殺了我契丹多少勇士，擄了我契丹多少婦女，現今你們漢人武功不行了，我契丹反過來攻殺你們。如此殺來殺去，不知何日方了？」
蕭峰被逐出丐幫時，曾立誓說：「今生今世，不殺一名宋人。」但在聚賢莊一役中，被蕭峰所殺者，何止一人？動手殺人雖不得已，但總是違背誓言。及至他到雁門關外，看到宋兵打草谷，掠劫契丹人，蕭峰一怒之下，把成群宋兵連人帶馬都擲到山谷裡，但等他被耶律洪基封為南院大王，看到遼軍一樣在宋、遼邊界打草谷，這才明白兩國軍人幹的事都一樣，最苦的還是夾在其中的無辜百姓。所以，蕭峰心中最大的掙扎，其實正是這句「如此殺來殺去，不知何日方了？」
其實，遼帝受迫承諾終生不許遼軍一兵一卒犯界後，眾遼軍歡聲雷動，欣悅之情見於顏色，「眾士卒想到即刻便可班師，回家與父母妻兒團聚，既無萬里征戰之苦，又無葬身異域之險，自是大喜過望。」耶律洪基心中一凛：「原來我這些士卒也不想去攻打南朝，我若揮軍南征，卻也未必便能一戰而克。」顯然，耶律洪基並非不明白兵凶戰危的道理，但在帝王的野心下，這樣的念頭卻只是一閃即過。
蕭峰阻止耶律洪基南侵，卻被遼帝誤以為是為求大宋的高官厚祿。蕭峰自忖威迫皇帝後，已成契丹罪人，從此再無面目立於天地之間，竟將兩截斷箭拾起，插入自己的心口，自絕身亡。
手心手背都是肉，他想照顧的是所有人民，而非被貼上標籤的漢人胡人，他想求全而不可得，不管幫哪一方，另一方總對他不能諒解。他的掙扎，最終只能以自盡明志。
而蕭峰與阿朱之間的感情悲劇，又何嘗不是如此？
阿朱無意間得知段正淳是她生父，又誤以為段正淳是當年殘害蕭遠山、蕭峰一家的「帶頭大哥」，她知道蕭峰要報仇，又怕大理段家的六脈神劍為蕭峰所不敵，所以在青石橋下假扮段正淳，硬生生受了蕭峰一掌，斃命於摯愛之手。她不是沒有掙扎過，她在行前曾勸說蕭峰：「我們先到塞外去，一年之後再回來報仇。」倘蕭峰當時接受她的建議，這樁悲劇或許不會發生，但蕭峰在一念之間卻仍堅持當夜就要復仇，成事之後才要帶著阿朱遠走他鄉，終究徒留「塞上牛羊空許約」的遺恨。
就算是全書中最風流的角色段正淳，也不是沒有掙扎。
他的個性就是好色，見一個愛一個。但他對於寵幸的諸女，卻是一般疼愛，毫無二致。故事最末，他和眾女寵被慕容復以悲酥清風散迷倒，功力全失。慕容復要他承諾即了大理皇位後一個月，就傳位給慕容復。段正淳不允，慕容復舉劍把段正淳的紅粉愛人一劍一個給殺了。段正淳獲救後，也只能揮劍自盡。
他曾經在百花叢裡掙扎，不知該停留何處，但最終面對國事家事的選擇時，他卻沒有亂了方針。名器不可私與，他不跟惡人妥協，只能眼見眾妃為他而死，但他事後也不願苟活，終究還稱得上是個有情有義之人。
在《天龍八部》中，與段譽相同的情痴還有兩人，一是阿紫，一是游坦之。阿紫從小跟著星宿老怪丁春秋長大，個性極度自我又殘忍，毫無同理心。但她對蕭峰用情之深，實不在她姐姐阿朱之下。
但弱水三千，蕭峰只取其一瓢，在阿朱死後，蕭峰不可能再親近任何女子，他照顧阿紫，也是為了實踐阿朱死前的遺願。性格扭曲的阿紫妄想用毒針襲擊蕭峰，希望蕭峰中毒後從此不良於行，就可受阿紫終身照顧。她詭計不成，反被蕭峰打傷，蕭峰為了讓她續命，對她無微不至的照應，反而讓阿紫因禍得福。
個性懦弱的游坦之一眼看見阿紫後，便從此深陷情網，但阿紫不領情，反而殘忍的虐待他，除了把他當成紙鳶放，還幫他做了鐵頭，又逼他受毒蟲嚙咬，以協助自己練功，游坦之被阿紫整得死去活來，但仍不忍離去。最後，他甚至還把自己的一雙眼睛捐出，讓失明的阿紫得以重見光明。
但阿紫和游坦之在情感上的掙扎都沒得到相應的回應。蕭峰自絕於雁門關外，阿紫大慟之餘，把自己一雙眼珠挖掉，表示從此不再欠游坦之任何人情。之後，她抱著蕭峰的屍體，一躍而下雁門關外的山谷。雙目失明的游坦之聽聞阿紫墜谷，亦以身殉。
這樣的掙扎，已經不是「求之不得，輾轉反側」，而是不惜以命相殉的激烈了。
真正放下的只有蕭遠山、慕容博和鳩摩智三人。他們三人武功奇高，但貪多嚼不爛，反而險些走火入魔。蕭遠山跟慕容博更有殺妻之仇，慕容博又執著於復興燕國大業，兩人爭執不下，卻被少林寺掃地僧一掌一個擊斃，再被救活。
從鬼門關前走過一遭後，蕭遠山、慕容博從此看破，人世間再多恩怨，也不能帶入塵土，不如皈依三寶，反而由此獲得心靈平靜。
鳩摩智何嘗不是如此？以火焰刀、小無相功等絕世功夫技冠群倫的他，被段譽無意間吸走了所有的內力之後，突然頓悟，放下長年來對武術的執著，從此靜心修習佛法，終成一代高僧。
但執著與放下之間，何嘗又不是一種掙扎？
《天龍八部》是金庸的眾小說中，最令人心痛的一部。大俠喬峰的一生際遇及最終的壯烈犧牲，都讓這個悲劇英雄的形象更深刻的烙在讀者的心頭，他的掙扎也讓我們在讀完這本書後不免反覆思考，若今日主客易位，換成是我，我有沒有勇氣在關鍵時刻作出與他相同的選擇？或者，我們只能隨波逐流，朝生夢死？
所謂俠之大者，不是只有武功蓋世，更需具有悲憫眾生的善念，以及雖千萬人吾往矣的勇氣。
喬峰能成為金庸筆下眾角色中，最讓人印象深刻的一位，不是沒有道理的。